 |
|
St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae, I-II, Pertanyaan 88, Artikel 5, Jawaban 1: “Sehubungan dengan kemabukan kami menjawab bahwa hal tersebut adalah dosa berat oleh alasan jenisnya {genus}; sebab, perihal seorang manusia, tanpa keharusan, dan hanya oleh karena hawa nafsu terhadap anggur, membuat dirinya sendiri tidak dapat menggunakan akal, yang olehnya ia dituntun kepada Allah dan mencegah dirinya untuk melakukan banyak dosa, secara jelas bertentangan terhadap kebajikan.”
Paus Benediktus XIV: “Para umat beriman harus sepenuhnya menyadari bahwa dosa dan hukuman kekalnya diampuni oleh Sakramen Tobat jika seseorang menggunakannya dengan layak; tetapi, hukuman temporalnya jarang sekali dihapuskan. Hal ini [hukuman temporal dari dosa] harus dihapuskan oleh perbuatan-perbuatan yang cukup di dalam hidup ini atau oleh Api Penyucian setelah kematian.” (Apostolica Constitutio #13, 26 Juni 1749)
Hakim-hakim 2:16-17 - Maka TUHAN membangkitkan hakim-hakim, yang menyelamatkan mereka dari tangan perampok itu. Tetapi juga para hakim itu tidak mereka hiraukan, karena mereka berzinah dengan mengikuti allah lain dan sujud menyembah kepadanya. Mereka segera menyimpang dari jalan yang ditempuh oleh nenek moyangnya yang mendengarkan perintah TUHAN; mereka melakukan yang tidak patut.”
Paus Pius X (1904): “Manusia sampai berani mempertanyakan argumen-argumen tentang keberadaan Allah, menyangkal dengan kelancangan yang tidak tertandingi dan melawan prinsip-prinsip pertama dari akal budi kekuatan yang tidak kelihatan yang dari mana akibat-akibat ditelusuri kepada sebabnya, yaitu Allah, dan kepada ide tentang sifat-sifatnya yang tidak terbatas. ‘Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya’ (Rom. 1:20).” (Iucunda sane #15)
^